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监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)雕塑

监斋菩萨又名妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨,属于二十四诸天护法神像,其雕塑像可采用石材雕刻、铜料铸造、玻璃钢彩绘等材质工艺进行制作。现为您呈现10张监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)高清图片,如果您也要选购监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)雕塑,欢迎联系我们,支持按图定制。质优价廉,诚信可靠。

紧那罗(Kinnara),意为“音乐天”、“歌神”,是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分,男性长一马头,女性相貌端庄,声音绝美。在中国佛教里,紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚,持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝,又称其为“二辈爷”、“山门显武第一人”。紧那罗像有三尊,分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟,烟雾上有赤脚而立的观音像,法身形象则袒胸赤脚,手握烧火棍,完完全全一副武林人物模样。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王画像”紧那罗王画像(图片大小:356.23KB | 图片尺寸:500*901px)

紧那罗王是什么人物?有什么传说吗?

据说,元朝至正年间,少林寺来了一位蓬头裸背,光着脚丫子的和尚,少林寺收留了他,留在厨房中干活。他挑柴烧火,干活很勤快,只是沉默寡言,闲来闭目打坐,不理别人,别人也不知道他的名字。数年后,红巾军起义,逼近少林,欲行抢掠,僧众一片惊恐。这个和尚便提着一根烧火棍,从灶孔里钻进去,从烟囱里钻出来,变形为高数十丈的形象,独立于嵩山之上,口中大呼:我乃观音大士化身紧那罗王是也!红巾军惊怖遁逃。这个烧火和尚也从此不知去向。少林僧众因敬畏和纪念他,便“编藤塑像,故演其技不绝”。紧那罗王从此被封为少林寺“护法伽蓝神”。《嵩山祖庭大少林寺紧那罗延示迹碑》、《嵩书》、乾隆《登封县志》、《少林棍法阐宗》,都有内容大致相同的记载。此烧火和尚很可能就是民间的武术高手,少林僧众能够“故演其技不绝”,一定是烧火和尚把他的棍术传了下来。这样的传说因为年代久远,自然就容易被后人附会为神话,因此就有了紧那罗王现身之说。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王雕塑像”紧那罗王雕塑像(图片大小:225.57KB | 图片尺寸:500*500px)

大圣紧那罗王和弥勒佛一样吗

关于紧那罗王,应该在《华严经》中出现的最多,世主妙严品第一中,与会的紧那罗王有:“复有无量紧那罗王,所谓:善慧光明天紧那罗王、妙华幢紧那罗王、种种庄严紧那罗王、悦意吼声紧那罗王、宝树光明紧那罗王、见者欣乐紧那罗王、最胜光庄严紧那罗王、微妙华幢紧那罗王、动地力紧那罗王、摄伏恶众紧那罗王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤精进,观一切法,心恒快乐,自在游戏。”弥勒菩萨是将来要从兜率陀天下生成佛的菩萨,是未来佛。所以现在寺庙里一般都尊称为当来下生弥勒尊佛。《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》中“佛告优波离:佛灭度后比丘比丘尼优婆塞优婆夷,天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩罗伽等,是诸大众,若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已欢喜恭敬礼拜,此人命终如弹指顷即得往生,如前无异,但得闻是弥勒名者,命终亦不堕黑暗处边地邪见诸恶律仪,恒生正见眷属成就不谤三宝。” 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王铸铜雕塑像”紧那罗王铸铜雕塑像(图片大小:201.78KB | 图片尺寸:500*1000px)

紧那罗(Kinnara),意为“音乐天”、“歌神”,是佛教天神“天龙八部”之一。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“玻璃钢仿铜紧那罗王雕像”玻璃钢仿铜紧那罗王雕像(图片大小:196.55KB | 图片尺寸:487*343px)

因其头上长角又被称为“人非人”。此外紧那罗还有男女之分,男性长一马头,女性相貌端庄,声音绝美。在中国佛教里,紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚,持三尺拔火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝,又称其为“监斋菩萨”。监斋菩萨像有三尊,分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟,烟雾上有赤脚而立的观音像,法身形象则袒胸赤脚,手握烧火棍,完完全全一副武林人物模样。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王铜塑像”紧那罗王铜塑像(图片大小:188.78KB | 图片尺寸:500*607px)

《玄应音义》卷三云:“甄陀罗,又作真陀罗,或作紧那罗,皆讹也;正言紧捺洛,此译云是人非人。” 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王玻璃钢塑像”紧那罗王玻璃钢塑像(图片大小:136.89KB | 图片尺寸:500*500px)

《慧琳音义》卷十一云(大正54·374c):“真陀罗,古云紧那罗,音乐天也。有美妙音声能作歌舞,男则马首人身能歌,女则端正能舞,次此天女多与乾闼婆天为妻室也。”在大乘诸经中,紧那罗众常列席于佛之说法会中。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王铜鎏金雕像”紧那罗王铜鎏金雕像(图片大小:107.53KB | 图片尺寸:1000*962px)

《大树紧那罗王所问经》卷一载,大树紧那罗王(Druma-Kinnara-ra^ja)与无量之紧那罗、乾闼婆、诸天、摩侯罗伽等,共自香山来诣佛所,于如来前弹琉璃琴,大迦叶等叹言:“此妙调和雅之音鼓动我心,如旋岚风吹诸树身,不能自持。一切诸法向寂静,如是乃至上中下,空静寂灭无恼患,无垢最上今显现。” 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王彩绘雕塑”紧那罗王彩绘雕塑(图片大小:51.03KB | 图片尺寸:500*667px)

在密教中,紧那罗为俱毗罗之眷属,位于阿阇梨所传曼荼罗图位中北方第三重;在现图曼荼罗中,外金刚部北方之摩侯罗伽众之北,有二尊紧那罗。俱呈肉色,一于膝上安置横鼓,另一于膝前安置二竖鼓,俱作欲击鼓之势。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“紧那罗王木雕像”紧那罗王木雕像(图片大小:47.19KB | 图片尺寸:500*667px)

中国佛教徒,多数都知道有一位“大圣紧那罗王菩萨”,但不知道“大树紧那罗王菩萨”。 监斋菩萨(妙音菩萨,大圣紧那罗王菩萨)石雕/铜雕/玻璃钢雕塑像厂家定制图片之“玻璃钢紧那罗王彩绘雕塑像”玻璃钢紧那罗王彩绘雕塑像(图片大小:656.6KB | 图片尺寸:750*1000px)

在中国,这位菩萨和神差不多,是专门管理厨房的,所以在供养时,也有加称这位菩萨名字的。紧那罗原是护法神之一,而所以传说为神那样的性质,是由于中国向来流传着一个故事:

有一座寺庙里,遭到了强盗的抢劫骚乱,眼看就要危害了三宝道场,当时寺里的出家人,都想不出退盗之计。就在这时,厨房里一位伙头师傅,拿了一把大铲子出来,一下子就把强盗都赶跑了;之后,这位出家人也不见了踪影。这就是传说中的紧那罗王菩萨,也就因此和厨房结上了关系。其实,佛经中只是大树紧那罗王菩萨。

紧那罗,是印度语,与龙、夜叉等同属于天龙八部。他是诸天的音乐神之一,与乾闼婆(如山门里面四大金刚之中,弹琵琶的那一位,就是乾闼婆之一)是同一性质;凡是诸天举行法会,都是由他们担任奏乐的工作。

为什么称他们为“紧那罗”?紧那罗译成中文则为“疑神”,这是由于他们头上长了角,似人非人,似天非天,有点令人疑惑不定,故名为疑神。紧那罗中的领导者,即是紧那罗王。其中最著名的一位大菩萨,现紧那罗王身来领导紧那罗的,即是这位大树紧那罗王。

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