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雕塑厂家为您介绍雕塑制作常用材质
雕塑制作在材质方面有多种类型,包括石雕、不锈钢雕塑等金属雕塑、玻璃钢雕塑、铜雕、砂岩雕塑等,众多的表现材质为装饰雕塑在不同空间的应用提供了很好的载体。雕塑的发展依托于材质,只有充分认识雕塑的种类和方法才能更好地表达雕塑形象,才能进一步探索雕塑材质的潜力。雕塑作为一门独立的艺术门类,其核心乃是物质材料的单纯性和创作过程的塑造性。随着科技的进步和人们审美意识的提高,雕塑材质也随之变化,不同时期的雕塑材质体现了不同时代的审美特征。 一、不锈钢雕塑等金属雕塑金属雕塑的类型随着科技的进步越来越丰富,不锈钢、钦合金,还有由此延伸的许多新“产品”,有一部分景观雕塑是通过对不锈钢锻造等工艺手段实现造型要求。
2020/04/28 查看详情 -
景观雕塑设计中雕塑色彩的设计原则
景观雕塑作为一个城市景观的文化名片，对提升城市景观文化软实力与教化民众有着不可替代的作用。而色彩作为景观雕塑设计中重要的一环，直接影响到景观雕塑造型的最终效果。随着科技的不断发展，人们突破了对雕塑材料的限制，雕塑色彩才能够发挥出景观雕塑与城市景观环境的搭配，突出景观雕塑的造型审美特征。处理当得的雕塑色彩在景观雕塑设计中体现城市文化内涵，从而提升景观雕塑在城市公共空间的作用。既然雕塑颜色对于景观雕塑来说如此重要，那么作为专业景观雕塑设计机构的我们应该从那几个方面，来考虑景观雕塑的颜色问题呢？或者说，景观雕塑设计雕塑色彩时应该遵从哪些原则呢？其实纵览景观雕塑设计案例，往往专业雕塑公司在设计景观雕塑
2020/04/28 查看详情 -
景观雕塑设计要有和谐意境
雕塑艺术给人的教育是一种情感教育,是一个润物无声的过程,加强景观雕塑的艺术化,能潜移戚化地加强人对生活中美的感受和理解,特别是人对自然、对自身的认识和反省那么,如何才能加强景观雕塑的艺术化?笔者看来,应该立足于本土文化,在传统的基础上研究现代,用和谐理念指导景观雕塑设计。 从系统论的角度来解读景观雕塑的和谐意境。和谐是中国传统文化的基本理念,其真义在国语》中有较为系统的论述:呋和实生物参同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣,……是以和五味以调口,刚四肢以卫体,和六律以聪耳,……"从这段文宇中可以体会出其蕴含着传统和谐理念的几个方面,即多样的统一、关系的协调、力量的
2020/04/28 查看详情 -
城市雕塑设计的人文精神之美
“城市雕塑美学”的概念最初源自陈云岗老师在2005年所作的《城市雕塑美学论纲》这一专题论述。在文中,他提出了建构“城市雕塑美学”的设想,进而对城市雕塑美学的内容进行了概括,并希望成市雕塑美学能被美术界、雕塑界、城市规划与建筑等各界和天下人土共同重视并研究。下面雕塑公司就为大家介绍下城市雕塑设计美学中的人文精神之美。 具有文化和符号特征的城市雕塑设计，是体现城市文化和精神气质的最具视觉性的载体。与城市建筑和环境这两个元素相比较雕塑所具有的科学技术性与艺术性相结合体现的这种纯文化性特征会更具魅力,更独一无二。翻开历史的纸页,具有城市象征意义井且在世界范围内都受到认可的国内外城市雕塑比比皆是,比如
2020/04/28 查看详情 -
园林石雕凉亭布置规则的简单介绍
在园林景观中，为了丰富空间环境，供游人休憩，在道路旁林荫之间常常建造着石雕凉亭，凉亭多建在繁花茂树之间，若隐若现，周围清流回环，奇石异草，浓阴拥翠，一排优雅之趣。特别是如果加载较为偏僻的地方，还能起到填补空白，为全局增色的作用。园林当中凉亭的布置也是经过深思熟虑之后才建造的，是传统还是现代，中式或西洋，是自然野趣或是奢华富贵，这些款式的不同也是不难理解的。其次，在同风格的款式中，平面、立面、装修的大小、样式、繁简也有很大的不同，都是需要斟酌的。比如同样是植物园中的中式古典凉亭，牡丹园和槭树园不同，牡丹亭必须重檐起翘，大红柱子；槭树亭白墙灰瓦足矣。这是因为它们所在的环境气质不同而异，同样是欧式古
2020/04/28 查看详情 -
关于佛教铜钟的简单介绍
在佛教中，铜钟分为大钟和小钟两种。大钟，又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等等。因为它在撞响的时候，能够清净寺院梵刹，所以称为梵钟，因为它的声音洪亮致远，所以称为洪钟。因为它是被吊在钟架上被撞击而响的，所以称为钓钟、撞钟。至于它又被称为鲸钟，则是因为在佛经中记载，海边有一种动物叫蒲牢，它在遇到鲸的时候，常常会害怕的发出像钟一样的叫声，因此人们就将蒲牢的形状铸在钟身上，把桩锤做成鱼形。由于蒲牢是遇见鲸才发出叫声的，就用鲸来为钟命名了。小钟，又称为办钟、行事钟、唤钟等等。因为它只有大钟的一半大小，所以叫做半钟，因为它通常挂在大雄宝殿的左边，或挂在禅堂的门口，用来击鸣通告法会等行事的开始，所以叫
2020/04/28 查看详情 -
关公信仰是在怎样的背景下形成的
到了现代，人们对于关公的崇拜是建立在关公被神化的基础上的。人们希望通过供奉关公寻求保佑。据研究，在日本的关公信仰史中，关帝的神性由明治以前的守护神、财神以及“复明”意识的象征演变为明治以后的商业神，甚至被升华为“象征着中华的道义和秩序”的“至高无上的神”，其原因就在于这两个时期里旅日华侨的构成及经济、政治地位所发生的变化，是受“现世利益”制约而发生的一种现象。旅日华侨正是按照不同历史时期的现实利益需要，创造了关公这尊神明的形象，赋予了关公不同的神性。由此可见中国传统信仰中神人关系的强烈的功利主义色彩。关羽这一神灵既然要依于人、服务育人，其神职的普泛化和因人而异、因时而异就是历史的必然现象。凝聚
2020/04/28 查看详情 -
广场雕塑人文精神美的体现
广场雕塑和其他艺术品一样，最终都是人文精神美学的反映。雕塑在色彩、造型、材质、风格、样式等方面都体现了当今时尚与人文精神美学取向。崇拜神的时代，便有了神灵的造像；崇拜英雄的时代，便有英雄的造像；崇拜科学的时代，便有了科学家的造像；崇尚的时代，便有体现自由精神的造像。总之，雕塑是一个时代精神的体现。广场雕塑人文精神的美，主要体现在以下方面。首先是历史文化艺术与城市之间关系。一座城市的地域、历史沿革、人文遗产、区域功能以及现代人们群落的独特性而成为既定的特征。其人文精神也必然与其他城市而有所不同，体现这种独特性，便是对该地人文精神予以认同与提炼的过程。所以历史文化之源当为确立人文精神定位之基点。
2020/04/28 查看详情 -
供奉弥勒菩萨的意义
一般的寺庙进门第一座建筑就是天王殿，不过有些规模更大的寺院，进入天王殿之前还会经过一道或者两三道“三门”，“三门”确实有三个门，一般是三门并立，中国大两边小。中国古代的佛寺大多是建在深山之中，有所谓“天下名山僧占多”所以“三门”也写成“山门”。天王殿中供奉的是弥勒菩萨，弥勒菩萨大多供奉的是中国宋朝布袋和尚的造型。为什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出现在南宋高宗时期，跟岳飞是同一时代的。当时在浙江奉化出现一位肥头大耳、大腹翩翩，拖个大布袋到处行走化缘的法师，本名契此，但大家都喜欢称呼他“布袋和尚”，既形象又亲切，他把别人所给的东西，统统投入布袋。如果有人问他什么是佛法？他把布袋往地上一方，两只
2020/04/28 查看详情 -
地藏菩萨的简单介绍
中国的佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），普陀上观音菩萨代表大悲（爱心），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨眉山普贤菩萨代表大型（落实）。所以这四位菩萨在中国佛教界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也有他们的一席之地，大都有单独供奉的殿堂。地藏菩萨，地是大地，藏是宝藏。不但指地下的宝藏，同时也包含了地面上一切生长的物质。大地含藏万物，养育众生，佛用大地来比喻我们的心地。它有无量的智慧、德能和才艺，乃至于一切无量，都是从心地所剩。依照心地法门修行就叫地藏菩萨。地藏菩萨代表孝养父母、奉侍师长，简单讲就是孝亲尊师。 大理石
2020/04/28 查看详情 -
门墩丰富的文化底蕴
宅门在建筑中有着不可或缺的地位，门墩作为宅门的一部分，以其丰富的装饰艺术及文化底蕴，成为人们研究和收藏的一个热点。住宅是人类历史上最早出现的建筑类型，也是最基本最普遍的居家形式。五代十国南唐的徐锴《说文》小徐本有：“宅，所托居也”。这段话中古人早就道出了住宅系人们来仪安身立命的居所概念。而这繁多的中国住宅原型的形成是不同地域气候和生活方式造成的，但有一点是共通的，就是国人对于宅门的重视，因为它既是宅院的出入口，又象征主人社会、经济和政治地位的门面。宅门不仅仅是一个独立的单体建筑大门，还是整个建筑院落群体的墙门，尤其对以“群体联络之美”著称的中国院落建筑，宅门是其外链上的一个最为重要的节点部分，
2020/04/28 查看详情 -
佛教中香炉的简单介绍
中国的香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”，中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。印度佛教传入中国以后，与本本土文化的关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒释道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来化，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。石雕香炉，因为是供奉天界，在八卦而言，乾为天，乾卦的形
2020/04/28 查看详情
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