青华大帝(太乙救苦天尊,太乙真人)雕塑
青华大帝又名太乙救苦天尊，太乙真人，属于六御天帝道教神像，其雕塑像可采用石材雕刻、铜料铸造、玻璃钢彩绘等材质工艺进行制作。现为您呈现3张青华大帝(太乙救苦天尊,太乙真人)高清图片，如果您也要选购青华大帝(太乙救苦天尊,太乙真人)雕塑，欢迎联系我们，支持按图定制。质优价廉，诚信可靠。
谁知道东极青华大帝是谁
东极青华大帝又称太乙救苦天尊，有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。道教说盖系玉清元始天尊之化身，誓愿救度一切众生，所以以元始天尊九阳之精化为太乙救苦天尊以度世。他同时也是地狱的最高治理者（道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都。太乙救苦天尊主救度），各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血池化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等，诞辰为旧历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，一如阿弥陀佛的西方极乐世界。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。http://baike.baidu.com/link?url=eKhAtjFLv6fEzMANxi7xA7_YkAvyLwTHBOWGC-KEQuYV4bvoAxbxWJ-3qAwUL6pmmCsyEu2MMI-q2k8IiSsN-q
玻璃钢彩绘太乙真人雕塑摆件（图片大小：216.09KB | 图片尺寸：500*763px）
青华大帝太乙救苦天尊
青帝，文学形象为太乙真人．就是救苦
青华大帝铜雕塑像（图片大小：204.76KB | 图片尺寸：500*500px）
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
太乙救苦天尊画像（图片大小：89.72KB | 图片尺寸：500*779px）
“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁罐施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：
东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”
西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。
北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。
东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”
东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”
西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”
上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”
上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。
东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。
南方玄真万福天尊化冥府二?%
东极青华大帝的道教四御
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰；南极长生大帝执掌雷霆权柄众神之力，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革、皇权推举之事；承天效法后土皇地祗执掌山岳社稷。但实际算从来都是说三清四御，道教少有说六御。而东极青华大帝本身应属神霄九宸大帝之一。玉皇本身是独立在三清和四御中间的。
东皇太一、东王公、太乙救苦天尊之间的关系！！
东皇太一是楚辞里的神，可以勉强他说和汉代太一神有点关系，也可以勉强说他和荆门市包山2号墓的太神有点关系，或者说勉强能算是偏向道家思想的神诋，毕竟楚地的道家思想比较浓厚，有这么个神不奇怪。当然东皇太一这神在汉代以后就没怎么祭祀了，毕竟太一神和昊天比起来还是菜鸡了点。东王公此神，是为了对应西王母来的，形成时间应该在汉代，至于创作的时候抄了谁，估计应该是有点青帝、太一的部分，所治理的仙岛在海上和昆仑遥相对应，之后全真教发展起来了，就把这大佬又抬出来当BOSS。太乙救苦天尊的话，这大佬号称是和太一有关系，具体有没有要仁者见仁了，毕竟不是带个昊天二字就可以把玉皇大帝真的当昊天上帝的。主要是道教捧起来和佛教的地藏打擂台的争夺冥界主权的，不过看起来有点干不过地藏来着。
太乙救苦天尊有徒弟吗 与地藏王菩萨职责相同地位不
在《地藏经》里面，释迦牟尼佛再三嘱咐地藏王菩萨！在阿逸多（弥勒菩萨于56亿7千万年以后）降世在娑婆世界示现成佛以前，做好普度众生的工作！，，我们这个娑婆世界是释迦侔尼佛的教化范围，相当于一个银河系！，地球只是茫茫宇宙中的一粒微尘！不要误会地藏王菩萨是掌管地狱的！要知道：地藏王菩萨在十方尽虚空法界，无处不在，称为：冥阳教主！太乙救苦天尊与地藏王菩萨，不能等同而论！
