道德天尊(降生大帝,混元老君,太清大帝,太上老君)雕塑
道德天尊又名降生大帝，混元老君，太清大帝，太上老君，属于三清神像道教神像，其雕塑像可采用石材雕刻、铜料铸造、玻璃钢彩绘等材质工艺进行制作。现为您呈现13张道德天尊(降生大帝,混元老君,太清大帝,太上老君)高清图片，如果您也要选购道德天尊(降生大帝,混元老君,太清大帝,太上老君)雕塑，欢迎联系我们，支持按图定制。质优价廉，诚信可靠。
道德天尊是公认的道教创始人，即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神"三清祖师"。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。道经记载，道祖老君上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。是道教最高尊神三清天尊之一，道祖常常分身降世，传教度人，弘扬道法。著有震古烁今的道教祖经--《道德经》五千余言。每年农历二月十五日为道教创始者--道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
太清道德天尊画像（图片大小：71.96KB | 图片尺寸：500*833px）
玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，分别是谁
玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊，分别是：盘古、玉晨道君和太上老君。
道德天尊雕塑像（图片大小：27.35KB | 图片尺寸：500*375px）
玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊被世人称之为道教的三清，是道教中三位至高无上的神灵。他们的总称是虚无自然大罗三清三境三宝天尊。
道德天尊石雕（图片大小：49.36KB | 图片尺寸：500*667px）
指的是道教所尊崇的玉清、上清和太清的三清境界，也值也指居于三清胜境的三位尊神。其中元始天尊代表的是自然之气。
道德天尊雕塑像 (5)（图片大小：55.62KB | 图片尺寸：500*500px）
自然之气宇宙和大地万物之前，在道教中即使天地全部被毁灭元始天尊也会毫发无伤，所以元始天尊是道教神仙中的第一位尊神。
道德天尊雕塑像 (8)（图片大小：126.34KB | 图片尺寸：500*315px）
太上老君到底等不等于道德天尊？
史典记载道家创始人老子，道教奉为教祖。据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。延熹八年（165），边韶作《老子铭》说：“世之好道者触类而长之，以老子离合于混沌之气，与三光为终始。”因为有这种社会传言作背景，五斗米道经书《老子想尔注》乃称“一散形为气，聚形为太上老君”。南北朝（420～589）时，南方道教崇三洞教主三清天尊，北方道教则崇老子神化之太上老君，在南朝道教所传七部经教体系中，道德天尊所说洞神部经是《三皇经》，老君所说《道德经》是太玄部首经。唐太宗时焚禁《三皇经》，以《道德经》代之。高宗、玄宗又先后为老子加封尊号，推为宗室远祖，并建太清宫专奉老子，仪规同于朝廷，而实为宗室祖庙，太上老君遂最终确定为太清境洞神教主，即道德天尊。东汉以后，老子化身故事很多，宋元时道士编《太上老君八十一化图》，集成其说。《云笈七签》云，“老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。浮游出虚，出入杳冥。观混沌之未判，视清浊之未分，步宇宙之旷野，历品物之族群。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也”
道德天尊雕塑像 (16)（图片大小：138.63KB | 图片尺寸：500*434px）
常念,太清道德天尊有那些好处
修行天尊法门好处
道德天尊木雕（图片大小：154.44KB | 图片尺寸：500*397px）
道德天尊雕塑像 (11)（图片大小：199.68KB | 图片尺寸：500*556px）
- 第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人
- 第二，智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧
- 第三，平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安
- 第四，财源广进，正财，偏财，禄神常伴
- 第五，广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离
- 第六，渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增
- 第七，寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼
- 第八，死者超度，死者闻生时亲属能够常年天尊尊号，生出诸端妙处
- 第九，地域安宁，尊号声起，五路瘟神皆远离，地域安宁福无量
- 第十，死时超脱，常念天尊尊号，死时一念生起救苦救难太乙天尊，即能前往东方极乐界
道德天尊雕塑像 (3)（图片大小：206.64KB | 图片尺寸：500*442px）
福生无量天尊，尊号响起，万邪避忌，诸病离身。
道德天尊雕塑像 (7)（图片大小：217.23KB | 图片尺寸：500*525px）
老子如何成为——道德天尊？
东汉末年张陵创立了早期道教。为与佛教抗衡，并抬高道教的身价，如果张陵自命为祖师的话，则自然处于劣势，名气不够大，且辈份比释迦低了许多。于是张陵采取了聪明酌作法一抬出一位古代圣贤作为教门祖师，老聃遂中选。道教选中老聃作为自己的祖师爷，也是事出有因。首先老聃名气大，是道家创始人；修养高，即如儒家创始人孔圣人，也曾向老聃请教礼法，老聃的学问修养使孔圣人也不得不佩服。再者，老聃辈份大，与佛祖释迦牟尼同代，在论资排辈．上，决不会低于佛祖，再不济也可势均力敌。后来道徒们编造了“老子出函谷化胡”之说，硬是把如来老祖当成道门的晚辈了。第三，老予传记中的一些含糊说法，如他的高寿，他的不知所终等，都是道士们穿凿附会的极好材料。第四，道家主张清静无为和养生之道，这种道家宗旨与理论，是道教神仙方士们各种方术的极好装饰。第五，老子《五千言》（即《道德经》）中的神秘上义成分，尤其是关于“道”的观念，与宗教思想十分接近．道徒们利用和解释起来，十分得心应手，所以，道教选中老子作为教主，是有其客观原因与内在原因的，
玻璃钢道德天尊彩绘雕塑像（图片大小：243.57KB | 图片尺寸：500*570px）
张陵创立五斗米道，依据《太平经>造道书，自称出于太上老君（老子尊称）传授，“初居阳平山，感太上（老君）授以经录之法”，“居鹤鸣山炼丹修道，感老君授以秘录”。后来一些道书更夸大其辞，《历代神仙通鉴》卷九称，张陵七岁时遇一仙人叫河上公，授《道德真经》，捧归诵之，即通晓其义”。《列仙全传》甚至说他7岁竞通晓《道德经》。此时张陵已被神化，祖师爷不用说更被改造得“神”气十足了。
道德天尊彩绘雕塑（图片大小：287.57KB | 图片尺寸：500*724px）
老子的诞生被说得“玄而又玄”。《云笈七签》卷一百二<混元皇帝圣纪》说：“太上老君者，混元皇帝也。乃生于无始，起于无因，为万道之先，元气之祖也。”经过数个八十一万亿八十一万岁。“兰气混沌凝结，变化五色玄黄大如弹丸，入玄妙（玉女）门中，玄妙因吞之。八十一年乃从左肋而生，行而自首，故号为老子。老子者，老君也。此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也。”
梵形天尊神宝君神像,三清尊神佛像,老子塑像,太上老君（图片大小：365.23KB | 图片尺寸：750*692px）
在道经编撰家的口中，老子的血肉之躯已不复存在，他是由遥远的不可想象的年代（按现代科学，那时我们的太阳系还远没有诞生），宇宙中的“气丹而化生，其实连他名义．E的“母亲”玄妙玉女，也是“气”的产物。
“太上老君”是道教对老子的尊称，此称最早见于《魏书·释老忐》，而“老君”之称则早见于《后汉书·孔融传》。所谓“太上”以示尊崇。
老子的形象也发生很大变化，《酋阳杂俎·前集》卷二说，老子高九尺，或日二丈九尺，耳三门而无廓，绿眉毛中有紫毛长达五十，绿眼珠有紫光，鼻予双住，浑身绿毛白血，顶有紫气。晋代葛洪在《抱朴子-杂应篇》中所描绘的老君形象最为著名，神仙的味道已经很浓了：
身长九尺，黄色，鸟啄，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋铤之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃昱昱。
这里的太上老君威风凛凛，十分气派，堪为道祖，可与佛祖释迦相伯仲矣。
