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徽州农村石门楼石牌楼为什么是美丽乡村重要风景
农村牌坊 历代牌坊名作“文化传承模式是指通过特定的手法对乡村特色传统文化内涵进行挖掘，从而塑造乡村旅游特色”。这样的模式适合在具有特殊人文景观，包括古村落、古建筑、古民居以及传统文化的地区。而在徽州乡村，仍然存留着大量的古牌坊、农村石门楼，还有一些连座牌坊群。利用徽州农村石门楼、牌坊文化结合乡村景观设计，可成为构建安徽美丽乡村的一个重要举措。一、牌坊、农村石门楼在乡村景观中的功能 1、文化功能 文化，是牌坊、农村石门楼这种人文景观最显著的功能。通过农村石门楼、牌坊这种有形建筑，可以端倪出当地的一些政治、经济和文化。“农村石门楼牌坊上的标识和旌表就是一种体现”。比如，安徽歙县的许国牌坊上镌刻有“恩荣”、“先学后臣”、“大学士”等字样，表达了牌坊主人许国的情感意识与社会地位。在乡村景观中，文化性的缺失以及村民们文化自觉意识不高，是乡村文化发展的一个重要问题。加入牌坊这种人文景观要素，可以提高乡村文化个体的综合素质。 2、视觉功能 农村石门楼牌坊的形制类似于一种门式建筑，采用中轴对称的构图手法，给人以庄重、明朗、严谨的形象。当数座牌坊连在一起时，极易形成空间序列与视觉焦点。例如，安徽歙县棠樾牌坊群，位于歙县郑村镇棠樾村东大道上，七座牌坊沿道路一字排开，气势宏伟，蔚为壮观。远眺过去，七座牌坊，像七重门一样从地面拔地而起，显得格外突出。 3、标识功能 农村石门楼“牌坊有着标识引导和划分空间的作用”。二、农村石门楼牌坊文化与乡村景观的结合利用 农村石门楼牌坊独有的特色，再结合原生态的乡村环境，适当设计，强化文化特征与空间节点，便可形成文化氛围浓郁、自然环境优美的旅游风景区。 设计时可以提取农村石门楼牌坊的吉祥文化，运用在景区的服务设施或空间节点中，可以强化农村石门楼牌坊的景观文化特征。此外，设计中须强化空间节点的安排，在保持空间连续的前提下，注重节点的停顿，形成收放有序的空间节奏。 如棠樾牌坊群四周还伴有民居、祠堂、景观小品等，都形成了各自的景观节点。游客在观赏完牌坊之余，还能欣赏祠堂、民居等徽派建筑，避免旅途的乏味 。利用牌坊划分空间的作用，可以让其具有类似“一步一景”的空间转换能力，从而营造出丰富的空间牌楼是徽州地区一种令人印象深刻的人文景观，这种建筑形式融合了多种艺术形式，具有很高的文化与艺术价值。 三、徽州石门楼石牌坊的保护和利用 牌楼分为台基、楼身、檐顶三部分，结构精巧，装饰繁复，在徽州地区分布广泛。徽州地区牌楼建筑的发展是有着其独特的社会背景和文化根源的，解读牌楼的人文与艺术内涵，需要通过理解其文化背景入手，辅之以具体的建筑形式，从适当的角度利用相关理论对其进行全方位的研究。从建筑美学的角度上看，农村石门楼牌楼体现了古代劳动人民对环境的认识与有意识改造，而从符号学的角度上看，牌楼是某种指向性明确的思想导向的物化，值得在相关方面进行研究和探索。徽州农村石门楼牌楼的艺术构成研究我们应该清楚的认识到，在保护传统文化工作日益深入的当下，保护徽州牌坊不仅要保护原有的牌坊物质形态，同时也应保存蕴藏在牌坊物质形态之中的传统建坊工艺。牌坊古建筑实际上“不仅仅是艺术品，也是工业产品”。通过以下步骤也许能解决相关问题： 1、首先整理相关涉及徽州牌坊建坊工艺的文献资料、制作技术、器具工艺等；其次是采取牌坊建坊工艺的技艺传承人认定和鼓励的办法，确保传统工艺的传承性；最后围绕徽州农村石门楼牌坊的建坊技艺展开民间调查、记录和归纳工作，保护徽州牌坊的传统材料制作工艺，宣扬传统建坊技艺。 2、实地考察棠樾农村石门楼、石牌坊群加以保护利用 矗立在棠樾古村的棠樾牌坊群，含牌坊七座，记载的是鲍氏家族的忠、孝、节、义之举，从村外向村内依次排列，甚为壮观。分别将棠樾牌坊群评定为省级重点文物保护单位、国家级重点文物保护单位。 据当地志书记载，这七座农村石门楼牌坊分别为：建于明嘉靖初的“鲍灿孝子坊”；建于明永乐年间的慈孝里坊（年）；建于清乾隆四年间的“鲍文龄妻汪氏节孝坊”（又叫“立节完孤”坊）（年）；建于清嘉庆二十五年间的“乐善好施坊”（年）；建于清乾隆五十二年间的“鲍文渊继妻吴氏节孝坊”（年）；建于清嘉庆二年间的“鲍逢昌孝子坊”（年；建于明天启二年的“鲍象贤尚书坊”（年）。每个牌坊相似但不相同。相似之处主要是石材、表现手法与整体建筑风格等；而不同之处是其建筑特征与主题用意不同。 农村石门楼、石牌坊“是徽州文化的缩影，是徽州文化精髓的一种物化代表”一直是棠樾牌坊群的代名词，它不仅内涵我国传统文化，更透射出当时徽商的盛极一时，将建筑、书画、雕刻进行融会贯，对我们研究明清时代的历史、政治与文化、徽商的历史与发展给了大量的参考证据。3、农村石门楼石牌坊与现代旅游 现代城市旅游经济的发展，与传统文化遗产的保护相互碰撞，如何来这些文化遗产保护成为了当今热门的话题。棠樾牌坊群，作为国家级文物重点保护单位，一方面法律给予了保护，另一方面在具体实施过程中，宽而泛的工作往往力不从心，难以在保护与经济利用的节点找到平衡。 因此，我们曲阳县玉海石雕厂应该从以下几点来考虑：农村石门楼牌坊群旅游线路规划作为徽州现存且仅存的明清代石雕建筑群，棠樾牌坊群作为雕刻、书法和建筑艺术的化身，实属研究明清代历史文化的瑰宝。保护棠樾牌坊群的重要性，不言而喻。在做总体规划之始， （1）、控制周边环境与游客旅游考察线路，着重用新思维、新角度、新主题来品鉴； （2）、还原历史真相，及时完整修复各破损构件，旅游宣传的同时加强游客保护的主观能动性，全员参与保护工作； （3）、为游客量身订制配套休闲娱乐长廊供休闲活动。加大对农村石门楼牌坊群的宣传保护力度因建筑类旅游景点固定，对于棠樾牌坊群的宣传保护工作存在一定的客观与不可控因素，单方面通过当局来保护与维护势单力薄，若充分调动当地基层和主流媒体，将其重要性宣扬出去，势必事半功倍。也可由当地文物主管部门制定相应的奖惩措施，借助法律的手段共同促进棠樾牌坊群这一历史瑰宝的弘扬与传承。 建立一支文物保护志愿队伍当今社会，随着传统文化的发掘，不乏本地的能人志士以奉献的精神加入到文物保护志愿队伍中，不妨设立专门的志愿队伍来保护棠樾牌坊群。通过就近管理、及时发现与解决，有效杜绝因时间延误而造成文物重大损失的现象发生。 发挥牌坊群主体景观的作用，积极开展古牌坊旅游活动传统的文化历史，特别是建筑历史文化内涵，揭示了一个民族的时代精神，民族文化和民族历史。它所包含的历史，民俗，艺术等，是游客在欣赏传统文化过程的一个好的平台。文化旅游业的发展，已成为国民经济发展的一个重要组成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他们的文化旅游发展的需求，也是强烈的刺激旅游业的发展。小结：现存的古代农村石门楼、石牌坊，对徽州社会经济的发展，保护和历史文化的传播，徽州旅游业的质量提升，提供了一个重要的发展机遇。同时，棠樾牌坊群的保护，应结合故事中的人物，编辑旅游宣传资料，使游客在欣赏建筑之美的同时，通过宣传材料，可以对农村石门楼、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及当地的民俗，历史文化脉络，从而提高人们了解历史，认识历史。棠樾牌坊群作为徽州重要的旅游资源，结合徽州历史文化名村旅游的同时，将牌坊群的保护工作编入日常管埋保护计划之中，统筹兼顾和保护。此举，有利于探索历史文化和保护历史文化，之相互促进，这是历史和农村石门楼、石牌坊文化发展的动力，也是旅游业的繁荣之源。转载请著名出处，玉海雕塑：http://www.yuhaids.com。
