铜铸的麒麟

麒麟是吉祥的象征，但麒麟在现实生活中并不存在，而铜雕麒麟是对神兽的实体化的表现，因为铜雕麒麟有很好的风水作用，深受人们的欢迎和喜爱。麒麟--在传说中被赋予仁兽所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而铜雕麒麟不用，具有仁厚君子的谦谦风度。

火麒麟就是流传下来的神话动物。它的体型硕大，传说是炎帝的坐骑。火麒麟有着很好的寓意它是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿。常比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。麒麟在华夏民族的文化中占据着重要的位置，他是一种仁兽的象征，是将其他动物的身体最宝贵的地方结合在一起，形成的吉祥之兽。在古代的朝堂上都会摆放一对石雕麒麟，用以震慑官威，同时也是统治者的一种象征。

传说，麒麟是上古时期的圣兽，有祥瑞之意。铜雕麒麟的传说有很多，其中最动人的传说就是麒麟送子传说。铜雕麒麟可以雕刻成雄性生物，麟雕刻成雌性生物，身体是鹿身，尾巴是牛尾，头是狼头，而且生有四个犄角。麒麟外表威风凛凛，雄壮威武，有镇宅辟邪的作用。同时，始终代表着仁义之兽、神圣之兽。在我国古代的诗经中，是这样描写麒麟的：麒麟是仁义之兽，因为它从不用四蹄践踏各种生灵植物，也从不用自己的额头和触角去碰触任何生物，所以麒麟被人们公认为是仁义之兽；麒麟在人们心中，不仅仅是谦谦君子的象征，而且还是会发出好听声音的神圣之兽。

汉代许镇《说文解字》“石雕麒麟、仁兽也马身、牛尾麒麟也。

　　铜佛像是魏晋南北朝时期因佛教的兴起而迅速发展起来的一种造像形式，用铜和青铜铸造而成，表面鎏金，多供奉在家中、宫中和佛寺之中，早期称为“金人”，后来也称为“金泥铜像”。

藏传佛像多以纯铜铸造，称为利玛，精选的原料所制作而成的雕像，都以制作人的名号或地域名称为前缀，如如扎什利玛、桑塘利玛等。

中国对动物是有崇拜之情的，中华民族是龙的传人就充分说明这一点，许多的关于龙凤的雕塑题材大量出现在城市里，同时还有一些古代瑞兽也加入这个行列，如貔貅雕塑，麒麟雕塑等，这些是中国独有的，为城市增添了独特的文化色彩。