胡庆松竹节铜香炉

在其所定的发展阶段唐代赵先生指出明胡庆麟指《宣和画谱》卷二罗列唐代画家吴道子、杨廷光等人作观音菩萨像均未明是男是女武断地推其为男相定其为男相转女相的时间是在元、明时的说法的不当并进一步指出“画谱中均不云服男服因此从中推断为女相或男相说服力都是不足的”见赵克尧《从观音的变性看佛教的中国化》《东南文化》年期。

其他如羊灯、牛灯、熊灯、雁鱼灯、朱雀灯、竹节灯等，都与民信宫灯一样，在造型上精致而洗练、单纯而含蓄视觉效果上生动而亲切功能上巧妙实用。

现如今的铜香炉，炉本以仿古居多，虽然质地相同但是不同时代的能工巧匠们却把他们做成了作成种种形式。

除此之外，佛山上香当然要有香炉，不然怎么上香，大大的铜香炉赫然立在面前，再一次震撼了心灵。