遂在寺田村口,后来被称为香灯岗的地方,于室中央,燃香静观,国恩寺坐西南、光孝寺坐东南、南华寺坐东北、东山寺坐西北,只见香烟飘向东北,于是南华寺请得六祖真身,准得进入寺田坑,将六祖真身迎请至韶关南华寺供奉至今。
藏传佛教的造像艺术技术发达,在众多的喇嘛寺院中,都有精美的金属塑像、泥胎金身塑像或木雕像。
李金发与蔡元培先生关系密切,曾为蔡先生写生头像,鲁迅先生评价说“过去只做菩萨,现在该是轮到做人像了”,这件作品对改变活着的人不宜塑像、只有死后才能塑像的观念来说有深刻意义。
遂在寺田村口,后来被称为香灯岗的地方,于室中央,燃香静观,国恩寺坐西南、光孝寺坐东南、南华寺坐东北、东山寺坐西北,只见香烟飘向东北,于是南华寺请得六祖真身,准得进入寺田坑,将六祖真身迎请至韶关南华寺供奉至今。
藏传佛教的造像艺术技术发达,在众多的喇嘛寺院中,都有精美的金属塑像、泥胎金身塑像或木雕像。
李金发与蔡元培先生关系密切,曾为蔡先生写生头像,鲁迅先生评价说“过去只做菩萨,现在该是轮到做人像了”,这件作品对改变活着的人不宜塑像、只有死后才能塑像的观念来说有深刻意义。

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