守望者雕像

殷晓峰《阿拉善的微笑》陈健《沙海竞技》鲍海宁《巢》孙妍《阿拉善新娘》郎钺《大漠里的守望者》乔迁《远方》魏鑫《丝路远航》。

造型的选择常挪用现成品直接翻模，而后在所谓的符号上面涂满传统图案以示艳俗气质和语言，如有做苹果的，可乐瓶的，古典石膏雕像的，各种生活器具的举不胜举；更有恶搞现成民间传统释道瓷雕人物的；甚至“恶搞”毛泽东陶瓷雕像的，如做成各种萎靡姿势进行花花绿绿的彩绘等；更有充满血腥的，直接打死动物如猴子或狗冰冻后来翻模成型的；而且，现成品只要可以利用的，转换成所谓的“个人图式”和“符号”就会应有尽有，这些“繁荣现象”足以展示各种创作动机和市场目的，所谓运用现成品的“后泼普”概念转移而又无任何“创意”的山寨派艺术家营造创作形式，使得原本具有特定意味的艳俗陶瓷雕塑便陷入了彻底丧失学术意义和艺术价值的一个非理性的怪圈和僵局，毫无疑问，这些“山寨版”的艳俗陶瓷雕塑从表面上看与当年徐一晖，阿仙等模式的艳俗陶瓷有些须相似，但作品在精神和内涵以及动机上早已与上世纪90年代中后期到05年前后的艳俗陶瓷雕塑的精神背道而驰，蜕变成了“伪”艳俗陶瓷雕塑，艺术家发自内心表达的只剩下哗众取宠或以取悦市场的投资行为，而不是在真正的展示艳俗艺术的本质和人文关怀。

”但让毛启荣老人愁心的却是，由于年久失修，勇士雕像已逐渐破败，“铜雕的头胸部位已变黑，很难看清尧茂书年轻坚毅的脸庞和炯炯有神的眼睛；后面冷轧钢制作的翅膀更是锈迹斑斑，甚至烂了一个大窟窿；碑文也已模糊难辨。