孟子塑像石雕

连孟子都说：‘无恻隐之心，非人也’，这种没有悲心的人，也可以说连‘人性’都没有了，儒家都认为他连做‘人’的资格都不够，何况学佛？。

在年敦煌文物研究所编印的一本《敦煌彩塑》图册中，收入唐代塑像四十三件，五代塑像只收入两件，其中窟的一件胁侍菩萨坐像从脸型、体型服饰装扮到半跌半倚的坐式，无一不是承袭了同地中，晚唐的风范，只是在塑作手法上，显现出一些呆滞和格式化的倾向，这大概就是五代与中、晚唐作品的主要区别吧。

石雕工艺品，则是指通过人工将原材料或半成品加工而成的一种手工艺产品。

石雕亭子是用石雕加工而来的，多建于路旁,供行人休息,乘凉或观景用。

炎黄二帝巨塑直接推动人王仁民20年前，当王仁民在郑州黄河游览区举行新闻发布会，向全球华人发出建造炎黄二帝巨型塑像的倡议时，他62岁。

如同凝聚中国传统文化精神的《老子》之人生大智慧的集成、《庄子》之哲学寓言的遨游、《论语》之人的发现、《孟子》之心性的修养、《山海经》之中国最古老的神话……融汇中国文化自觉的稀世遗珍构建成一种文化气象，其中有顾恺之《列女仁智图》对于刘向《古列女例》中《仁智传》之中国古代妇女贤德和睿智的依托，有莫高窟257窟西壁中层北魏壁画《九色鹿本生》之救溺水人、溺水人跪谢、王后告梦、溺水人告密和国王军队围猎那种对负义与贪心的谴责，有文徵明《赤壁图卷》之气韵闲雅、皴法修洁，令人想见月白风清、中流放棹，其书则笔势轻圆而不入纤细、放宕而不流荒疏的艺术境界，有安正文《岳阳楼图轴》依凭范仲淹《岳阳楼记》之气象寥廓、气势恢弘的文化张力。