女娲水中塑像

在中国的雕塑体裁中，不只有植物、人物，动物，虚拟的动物龙、凤、麒麟等神话性的动物女娲、宓羲等、还有天然山水、神话传说、前史故事、日子场景以及日子器物等。

夏日里创作《南京大屠杀组雕》塑像时，汗水湿透了他的衣服；寒冬时节在室外广场调整《马克思》塑像时，七八个小时寒风中他露出手揉捏泥土。

金刚力士像雕在窟廊两端的廊壁上部，很类似麦积山上七佛阁长廊的塑像，形象和姿势也都很类似，只是造型和雕刻手法全不相同。

为什么在一个追求现代化的新兴的城市，出现这么多表现远古神话的雕塑呢？在《女娲补天》、《后弈射日》、《山鬼》等神话题材的雕塑中，那些作者在古老的神话故事中，建立与今天的联系；它表明这个城市企图在古老的神话和今天的现实之间找到改天换地、人定胜天的相互关联系；它也表明，这个时期外来的雕塑家们，面对这个急剧变化的城市，一时还很难找到把握现实的切入口，他们不仅缺乏对这个城市喜怒哀乐的真切的感受，同时也很难迅速找到与这个城市的变化相适应的艺术语言，所以他们更愿意用人们十分熟悉的神话故事，使雕塑与这个城市获得精神上的一致。