南海观音菩萨雕刻塑像

1998年应南海西樵黄飞鸿狮艺武术馆的订造要求，首先创作了黄飞鸿《男儿当自强》的作品﹔后来为了挖掘弘扬佛山作为历史文化名城的武术文化底蕴，他先后创制了黄飞鸿《王者之风》、《一代宗师》、《佛山无影脚》等的系列形象。

大部分现代人物铜雕作品具有很强的装饰性和实用性；注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充，使得作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值；注重以形传神，以凝练的人物雕塑语言，表现高度的意象美。

这时佛告诉舍利佛：是啊是啊，舍利佛，如果菩萨听闻这甚深法门，不惊疑怖畏，一定能得到无上正等正觉。

大象本身就是一个国家的神圣的象征，它也是也是观音的坐奇，是观音的随身随行，也就起到去灾辟邪，保佑自己，佑护他人的含义。

大型立式观音铜雕观音菩萨手持杨柳枝净瓶的形象，深入人心，直到今天仍是观音造像中最流行的形象，佛教日常课诵的《观音赞偈》中说：“观音赞菩萨号圆通，降生七宝林。

历史上，尽管各色人物自称为“弥勒”化身，以弥勒降世临凡自居，武则天更是把自己的尊号名之为“慈氏越古天册金轮圣神”，然而，在真正的佛教徒眼里，惟有明州布袋和尚，才是真正的弥勒菩萨应化。

这两个菩萨塑像，体质稍有不同，这说明雕塑匠师并不拘于格式化，而是能表现真实中的差异。