列夫托尔斯泰雕像

而19世纪末20世纪初的俄罗斯新宗教哲学家索洛维约夫认为基督教的第三个千年是“神人”时代，即上帝的灵存住在每个人身上；另一个新宗教哲学的艺术批评家梅列日柯夫斯基的代表著作《托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基》，其中也探讨了文艺复兴大师米开朗基罗的《最后的审判》和拉斐尔的《浴女》中人物的信仰有无状态与身体表证的差异。

记得商尔基曾说:没有读过列夫·托尔斯泰的书，就很难算是一个有文化的人。

他以筆記本描繪紀錄日常遇見的漂亮面孔，創作出手執鮮花而佇立在蟑螂堆中的雕像，以頌讚逆境自強的女性之美。

总之，这一处的龛像，规模虽不甚大，但内容丰富，且根据现能识别的唐天宝十五年的造像题记，证明确是一处盛唐时代佛教雕像的优秀制作，深可惋惜的是由于龛像因山势开凿，多数面向西北，不断受到风雨的侵蚀，以致有的残损，有的已轮廓模糊。

列夫·托尔斯泰提出：艺术的高低在于你感动了没有，感动的就是好艺术，没有感动的就不是。

而19世纪末20世纪初的俄罗斯新宗教哲学家索洛维约夫认为基督教的第三个千年是“神人”时代，即上帝的灵存住在每个人身上；另一个新宗教哲学的艺术批评家梅列日柯夫斯基的代表著作《托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基》，其中也探讨了文艺复兴大师米开朗基罗的《最后的审判》和拉斐尔的《浴女》中人物的信仰有无状态与身体表证的差异。