二十八星宿人物塑像

之所以出现这种图像，笔者以为在末代，由于大随求经的不断译出，图像因素变得复杂，加之末代佛、道、密敦、星占学的结合，炽盛光佛崇拜十分流行，而宝思惟之后的不空译本《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》，由于经名中加有“炽盛”二字，以及经中出现受持此咒，则可得到“金刚手菩萨、秘密药叉将、帝释舍脂后、诃利帝母众、半支迦药叉、护世大威德、日月及星宿、执曜猛恶者、一切大龙王、诸天并仙众、阿苏罗及龙、金翅干阔婆、紧那摩喉罗”等的殊胜护佑宝本似乎没有“日月及星宿、执曜猛恶者”等护佑之词，又有“或有石女人，扇姹半姹迦，如是之人类，由带大随求，尚能有子息，若此类带者，应画九执曜，二十八宿天”，因此，在绘制这种图像时，晚期出现了一些附加图像元素。

在花园草坪的一侧，有一尊身披斗篷的塑像，这是罗丹的名作《巴尔扎克》。

在一系列的“亚述人狩猎图”中，他们很好地运用浅浮雕手法，富有节奏和韵律感地表现出充满生气的艺术形象，并以复杂的动势贴切地展现出人物和动物的内在情感。

《皮埃尔的巨型头像》法国雕塑巨匠罗丹是世界美术史上里程碑式的人物。

即将“入住”费茨威廉博物馆雕塑长廊的这尊“孔子”像，是吴为山先生“中国历史文化名人”系列塑像中的精品之一。