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石雕佛塔的由来，种类及形式
石雕佛塔的由来，种类及形式塔，又叫佛塔，是集建筑艺术和和雕塑艺术于一体的佛教建筑物。因其造型精美，常用金银、玛瑙等加以修饰，内藏佛骨舍利，故又称宝塔。塔是中国建筑受外来文化影响的典型表现，它是公元1世纪前后随佛教由印度传入中国的。塔在印度原称为“窣堵坡”，或称“塔婆”，是埋藏或收藏佛舍利、经卷的纪念建筑。我国古代则通常把塔称作“浮屠”，是由台座、覆钵、宝匣和相轮四部分组成的实心建筑物。转载请著名出处，玉海雕塑：http://www.yuhaids.com。
后来台座部分增高，而覆钵、宝匣、相轮相对缩小，传入中国后，称为塔，仍藏舍利或供奉佛像、佛经，还可以登临远眺。覆钵、宝匣和相轮安置在塔顶。我国最早的塔是木塔，北魏中期开始出现砖塔，继而出现石塔。隋唐两代，木塔已基本不存在了。佛塔自汉代传入我国以来，与我们民族的建筑和文化传统相结合，发展成为形式多样的中国佛塔，它们屹立于园囿、古刹之中，成为人们追溯历史的名胜古迹。
我国现存佛塔大多为砖石混合结构，全部为石质的塔数量不是很多。参照徐华铛所著《中国古塔》，将我国石塔分为以下几种类型：单层石塔，顾名思义，这种石塔只有一层。我国的单层塔大都建在隋唐时期，特别是唐代较多，塔的平面以正方形居多，六角、八角和圆形也有少量出现。现在留存下来的单层塔一般都是僧尼的墓塔，例如山东历城县柳埠镇神通寺的西门塔，建于隋大业七年（公元611年），是全部用青石块砌成的单层塔。塔高13米，平面呈正方形，每边长7.38米，每面的中间开一较小的拱门；塔的上部是挑出的石檐，称为石叠涩，向内收为方雏形，顶部有方形须弥座，上面承托一座雕刻精巧的刹，由路盘、山华、蕉叶、相轮等组成；塔内中央是一个石块砌成的方形大石柱，柱前每面各有一个圆雕佛像，皆螺髻，面相生动，衣纹流畅（图3）。
四门塔是我国现存最早的石塔，为全国重点文物保护单位。 密檐式石塔：我国古塔的一个大类，这类塔大都是实心建筑，一般不能登临（图5）。隋唐时建造的石塔平面大都为正方形，到了辽金以后，八角形平面逐渐替代了正方形平面。密檐塔在我国北方比较多见，特点是下面均建有须弥座，底层塔身较高，以上各层塔身被压缩成很短，因此一般不设门窗，有的也只是通风的小孔。密檐式塔看上去显得高大雄浑，直立挺拔。
我国的密檐式塔，多为砖塔和砖石混合塔，全部是石质的密檐塔很少见。楼阁式石塔：我国古塔中最庞大、艺术水平最高、最普遍的一种造型，是将佛塔和我国传统的楼阁建筑结合，人们可以登上石塔凭栏远眺，也可以住在里面，因此，楼阁式塔的形式也更为美观。现存楼阁式石塔数河北省最多，其中尤以曲阳地区最突出，建造时间大多在南宋。喇嘛塔：喇嘛塔的形式和印度的“窣堵坡”很相近，因主要建于喇嘛寺院中，所以被称作喇嘛塔。它的塔基和塔刹的造型很讲究，下面有一个高大的基座，上面安置一个巨大的圆形塔肚，塔肚上竖起一根长长的塔颈，塔颈上刻成许多圆环，顶上再安置华盖和仰月宝珠。
塔身一般为白色，显得文静素雅。 喇嘛塔中石制的并不多见。江苏镇江市西云台山的昭关石塔，塔的下半部用块石垒砌，筑成一个框架形的台座，石塔建于台座上。塔座、塔身、塔顶三部分全用青石雕刻建成，塔座用两个相同的须弥座叠成。须弥座上为覆莲圆座和扁鼓形的塔身，再上有十三圈带形浮雕，象征着十三层天，上置法轮和圆形仰莲小座，轮上刻有“八宝”，其上便是塔顶。
石塔台座的东、西两面横额上有相同的刻字，左右分别镌刻着丹徒、镇江的知县、知府等的题名。群塔：即我们平常所说的塔林或塔群。我国最早的佛教建筑是以塔为主的，后来，塔的位置逐渐被佛殿所代替，被放在殿宇的后面或两侧，形成双塔对峙的独特风景。后来又出现三塔、五塔、九塔以至群塔的形式。我国现存最大的塔群要数河北登封县的少林寺塔林。
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