从“马踏飞燕”看铜雕马的设计与创新

马在古代战争中一直有着举足轻重的地位,而且一直是人们心目中“神骏”一词的代名词,因此古往今来,爱马之人多若繁星,从帝王将相到艺术家,甚至普通平民,莫不对其宠爱有加。而汉代及唐朝正是两个将马爱得如痴如醉的朝代。汉代的郊祀歌中便有颂扬天马的章句,唐太宗的昭陵六骏更是将爱马的狂热表现得淋漓尽致。唯其如此,汉唐两代对于马的艺术刻划也是神形兼备,曲尽其妙。先说唐代,这是一个画马名家辈出的时代,从唐初的江都王绪,到稍后的曹霸,再到韩干,代有才人,各领风骚数十年。其中尤其是韩干,因其传世作品《照夜白图》构图洗练,神采内蕴而名噪古今,以至有许多神乎其技的传说。至于汉代对马的形象刻划,过去人们曾通过汉代的画像石、画像砖、墓俑,以及汉墓壁画等载体有所了解。例如秦始皇陵兵马俑坑出土的马俑所表现出的艺术成就,便早己令世人惊叹不已。不过这时她们多是实用骑乘的面目出现,多多少少还是限制了艺术家们艺术想像力的发挥。只有当1969年甘肃武威雷台东汉墓中那件“马踏飞燕”铜雕横空出世以后,我们才真正地领悟到了,汉代的艺术家对于马的精髓的理解已到了何等的程度!而其对艺术构思的运用又到了何等巧妙的地步!

动物铜雕之奔腾的马

甘肃武威雷台东汉墓中出土的这件“马踏飞燕”铜雕,早己是一件举世闻名的艺术珍品。从其出土之日起,便引来了无数的目光与赞叹。其肌肉的饱满匀称,骨骼的刚健有力,以及细部刻划的准确逼真,曾让人认定她是一件汉代的相马法式。但见她昂首奋蹄,疾驰如风,对侧快步的步伐矫健无比,风驰电掣般的速度,令其腾空而起,于是,一只正在奋翅疾飞的鸟儿便被踏在了脚下.鸟儿枪惶回顾,要看清是何方神圣。这让人不由得想起唐人李贺的诗句:“此马非凡马,房星本是星,向前敲瘦骨,犹自带铜声。”这一艺术构思,不仅表达了骏马的神速,更绝的是将整件作品的重心,都集中在飞鸟的身上,形成了一种绝妙的平衡。绝佳的造型,精妙的构思,既使是今天看来,也仍令人叹为观止。

战士与马_西方古代人物雕塑

南朝齐人谢赫在其画学名著《古画品录序》中,开宗明义地指出:“虽画有六法,罕能尽该;而自古及今,各善一节。六法者何?气韵,生动是也；骨法,用笔是也；应物,象形是也;随类,赋彩是也;经营,位置是也;传移,模写是也。”这是口前所见我国最早就绘画理论进行的总结。在这段理论总结当中,谢赫虽然将“气韵”、“骨法”等法则放在了首要的位置,但正如今人阮璞所言,谢赫“六法”是一个统一的整体,相辅相成。其所以要按如此顺序进行安排,不过是沿袭了当时文论、书论常用的,“将被评论的作品加以拟人化、人格化”的习惯而已121。至唐人张彦远,就己精辟地指出:“至于经营位置,则画之总要131。已将艺术作品的造型构图放在了十分重要的位置。如果将谢赫这段理论同“马踏飞燕”铜雕结合起来看的话,除了第四条及第六条涉及到用笔和着色等具体的绘画技巧之外,二者之间几乎是丝丝入扣。“马踏飞燕”铜雕形象逼真,肌肉饱满,骨骼刚健,气韵生动。尤其是造型设计异常精妙,出人意表,匪夷所思。可以说已将“经营,位置是也”这一法则发挥得妙到毫巅。如果谢赫本人有幸亲眼目睹,必定也会击节赞叹不己。

有关“马踏飞燕”这一艺术造型的生活源泉,曾有人做过一些推测。但是有关她的艺术渊源却无人论及.那么她仅仅只是出于一时的灵感,还是有着深厚的艺术积淀呢?1978年湖北云梦睡虎地秦汉墓葬的发掘151,为我们提供了很好的答案。云梦睡虎地M44出土的一件漆扁壶,在黑色的漆地上,扁壶两面各以红、褐漆绘有一幅动物图案。其中一面是一头肥壮的牛,昂首直视,四蹄踞地,尾巴下垂,稳若泰山;另一面则是一匹奔马和一只飞雁。这同一件器物上一动一静的两个画面,形成了强烈的对比,己可见漆画作者的