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玉海雕塑谈马郎妇观音
观世音菩萨千百亿化身，如佛经所载：观世音菩萨有三十二应身，应以何身得度者，即现何身而为说法。其征象变幻无穷，诉说不尽。比如华夏隋唐时代及日本的观音相，就多蓄髯毛，现外子身相。今朝流行官方的观世音菩萨联想，则都现女相，以其柔柔爱语的母性特征，标记菩萨悯念众生的慈善心地。《佛祖统纪》记录，唐代宪宗时，陕西一带国民，长于骑射，未尝听闻三宝之名，观世音菩萨即化现为马郎之妇，以度化要地之住户，故称“马郎妇”。
相传，有整日，地道安静的渔村，涌现了一位卖鱼女士。手里挽着一个鱼篮，篮里放着几条活鱼，沿街叫卖。“卖鱼啊！卖鱼啊！”轻柔的叫卖声，及奇丽肃静严厉的脸蛋，吸引着一大群围观的人，纷繁蜂拥而至，争相买鱼。不过，女士却说：“鱼是卖给人放生用的，不是买来吃的。”大伙儿听了，都哄然大笑。以是一传十，十传百，整体渔村，都明白 这个特殊的卖鱼女士。日子整日、整日的以前，渔村里一点儿独身的年青 人，对女士起了艳羡之情，各个人都向她提亲。女士说：“我只要一片面，怎么样能嫁给你们这么多人呢？不如这么吧，我教你们诵《普门品》，有谁能一晚上之间把它背熟，我就答允嫁给他。”以是，大伙儿欢欣鼓舞的，一字一句的随着念。到了天黑，能背诵的，俨然有二十余人。 女士说：“一女只可配一夫，因而，此日我改教大伙儿诵《金刚经》，一致地，有谁能在一晚上间背熟的，我就嫁给他。”成果能背诵的，依然有十数人；以是，女士又教公共诵《法华经》七卷，商定三日以内，如有人能背熟的，特定嫁给他为妻。三日刻期到了，只要一位年青 人，大伙儿都叫他“马郎”能背诵。以是，马郎满心喜爱，张灯结彩的把女士迎娶初学。正在惊喜之际，不虞刚娶进门的娇妻，忽然死了，肉体十分快就溃烂了，痛心的马郎只得舍不得的把爱妻安葬了。过了很多天，一位身着紫色法衣的老头陀，归宿马郎的家，告知痛心的马郎说：“你不要悲恸了，那位卖鱼的女士，正本是观世音菩萨，特殊化现来此度化你们的。若不信赖，何不撬开宅兆看看。”说完，人就腾空而去。马郎听完，心中半信半疑，立刻找人撬开棺一看，心中大惊，爱妻的遗体早也不知去处，只留住一幅透亮的金锁，当下才豁然开朗。
因为以上的典故，陕西一带的国民都十分虔信佛法，并且自宋朝之后，供奉马郎观音尤为流行 。因其，手提鱼篮，故世人又称之“鱼篮观音”。
