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雕塑制作属于文化业吗

发布时间:2020-09-05 12:24 访问次数:105
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雕塑制作属于文化业吗

雕塑制作属于文化业吗?在艺术造型设计、艺术设计等书籍中,经常能看到雕塑概念与作品的介绍,雕塑作品始终是一定质材构成的实体。实在体积作为可视可触的对象,是雕塑艺术语言中最基本的要素。这并不排斥实体的凹进、间隔.断裂和圈定所形成的空洞。 更确切地说,雕塑是借助实体占有空间的艺术,不论是凸出的实体或是凹进的实体,抑或是纳入实体构成的空洞,都是雕塑的形体语言。对米开朗基罗来说,雕塑是装入麻袋的马铃薯,是结实的从高山滚下来也不会摔碎的实体结构。 转载请著名出处,玉海雕塑:http://www.yuhaids.com。

而对贾柯梅蒂来说,“雕塑始终不是结实的物质,而是一种镂空的结构”。 雕塑作为三维性的存在,有不同形面,所以雕塑作品要考虑轮廓、讲究影像,注意形体外轮廓线的表现力,这实际上是对实体雕塑提出了某种平面性的要求。雕塑中的浮雕(从高浮雕到浅浮雕)正是由于压缩深度和减少形面而逐渐趋向于平面化,线刻则由于放弃了真实深度而完全接近于绘画。浮雕和线刻也正因为这个原因而取得了像绘画那样构置众多人物、复杂场面和事件背景的相对自由。 影像和轮廓线是雕塑作品给人的首要印象,对构成雕塑与环境在形式上的直接联系,具有相当的重要性。

中国北京农展馆前的组雕,形象复杂,但因为组织紧凑、中心突出,形成了明确的影像和完整的轮廓线,故能给人以鲜明感觉。 尽管影像和轮廓是对雕塑作品平面感的某种强调,甚至也可能成为某些作品追求的主要目标。例如,阿尔普的《森林的车轮》,在简单的圆形中挖去复杂的曲线形,造成阳刻和阴刻的对比,既百看不厌,又十分单纯。而其片状特点造成的平面感,显然加强了这种丰富的单纯性。然而雕塑更本质的方面在于它的三维性,在于厚度和深度的直接表现。

对此,罗丹曾在《艺术论》中告诫说:“千万不要看形的宽广, 而是要看形的深度”,“千万不要只着眼于轮廓, 而要注意形体的起伏”。雕塑的轮廓受起伏的支配,雕塑的形面是由深度来决定的。 从更深的意义上讲,三度空间才是有生命的形体,是真实存在的空间形式。罗丹强调体积要从内向外突出,他的理由是,生命本身是由内向外的。因此,他的作品总好像有一个生命的内核,形体是由生命的张力来控制的。

摩尔则企图通过排斥对称性来实现完全的三度空间,因为对称总是一种平面把握。 他认为有机体尽管在配置上是对称的,但在对环境、生长、重力的反应,上则是完全不对称的。他想通过形体的非对称性来表现肌体的活力。不管怎样,他们 ]都把深度归结为生气和活力表现,形体和生命的联系构成了雕塑的本质。 为“了表现形体的生命感,最直接的办法就是把有生命的肉体作为表现对象。

西方雕塑更多地选择了人体,非洲雕刻更多地选择了头像,而中国的本土雕塑除了表现人之外,则较多地选择了动物形象。这种选择是一种来自精神的再造,表现为超越其现实性的理想化、神灵化和象征化。中国雕塑中的辟邪和天禄,本身就是神灵化的形象。罗丹、布德尔和马约尔的人体雕塑大多具有象征性的含义,如罗丹的《青铜时代》、布德尔的《弓箭手赫克利斯》、马约尔的《地中海》。 雕塑形体之有无生命感与肉体形象并无必然联系,服装模特有人形但毫无生命力,- -双用石膏直接翻制的手可能是僵死的,而一件纯粹抽象形体的雕塑却可能充满活力。

形体的生命是一种创造, 是人的生命活力和精神意识对形体的灌注。

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