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浮雕壁画的设计样子
浮雕壁画被誉为建筑的眼睛，浮雕壁画用在窗户上也有不可替代的精彩之处。运用较多的是浮雕壁画、漏窗、透风创等石雕窗户。什锦窗，又叫“什样窗”，常见于北方园林建筑，结构类似南方的漏窗，形状有圆形、六方、八方、扇面、梅花、桃、石榴等多种。什锦窗石雕主要用在园林建筑、寺院建筑、别墅建筑等场所。瑞兽祥禽灵木仙卉的雕刻寓意，石狮子-浮雕石狮子雕刻例如：神衹、人物、祥禽瑞兽（包括石狮子、石雕麒麟、五福捧寿、金蟾等）、花草山水、器物、锦纹和字符等。灵芝和如意也经常和神兽搭配在一起，比如麒麟如意图，貔貅也经常雕刻成脚踏如意等图案。以上都是我们雕刻工艺中的吉祥图案题材。这些题材，反映了老百姓传统的思维方式、文化观念、伦理道德，寄托了人们世世代代的美好希望与祈福意愿。 石雕作为中国古代流传下来的至今为止最为完整的一种古老艺术，在现代不仅被完整的流传了下来，更是在现代发展的过程中发扬光大，这点从我们生活中经常能够按到一些现代石雕作品就能够看出来。 而石雕的艺术表达形式并不是只有我们生活中单纯看到的那种作品形式，像石雕九龙壁就是浮雕壁画的另外一种表现形式。可能这种石雕作品我们在生活中不经常看到，但是在旅游的过程中基本上还是能够在一些著名景点上看到这种石雕艺术形式的。 西安碑林博物馆藏开元二十四年(737年)大唐故大智禅师碑、口本千石唯司藏有一面银背夔金鸟兽葵花镜、庆山寺舍利塔基精室门框上装饰双龙、安阳修定寺塔南面东侧装饰青龙、每一面墙上偏右(以塔身为标准)都装饰有一竖排倒龙;盘柱龙10例:石雕九龙壁。 奈良兴福寺收藏“华原磐”装饰四龙浮雕壁画尾部缠绕在磐座上、天宝二年内黄花固双石塔、山西沁水县玉溪石塔浮雕、西安碑林博物馆藏乾县石牛寺石灯、武宗会昌三年(843年)堰师杏园唐石牌坊上也有龙纹、长安县北原唐墓出土一件绿釉蟠龙纹博山炉、故宫藏一件青釉蟠璃烛台、雷峰塔地宫出土一件盘龙坐佛;立龙纹6例:西安碑林博物馆藏唐玄宗天宝四年(公元745年)大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台、宝应元年(762年)史思明墓出土铜龙、临憧庆山寺舍利塔基石雕大门门框浮雕壁画、口本正仓院藏交颈双龙八卦镜、台北故宫收藏一面双龙菱花镜、江苏丁卯桥出土“论语玉烛”酒令筹筒上装饰石雕龙纹;蟠龙纹10例:上海博物馆藏唐开元十三年(726年)白玉浅浮雕云龙纹玉饰、西安韩森寨天宝四年(745)宋氏墓墓室东壁北端的石牌坊中有龙纹地毯、辽宁朝阳唐开元廿四年(736年)韩贞墓出土龙纹石牌楼、西安南郊何家村出土一件葡萄龙凤纹银碗雕刻精细、西安东郊郭家滩出土一面“千秋”龙凤御路、御道、龙凤呈祥，浮雕龙凤堵。 这一时期的龙虎浮雕壁画配置因为四神装饰的继续流行而继续存在，双走龙对称和双立龙对称的形式未见，双倒龙对称和双盘柱龙对称的形势己经消失;双龙回旋的构图方式继续流行，共见2例:法门寺地宫出土石雕菩萨底座内壁浮雕装饰双龙绕柞、石雕四大天王需顶银宝函顶面装饰双龙绕珠纹;龙凤浮雕配置的构图也继续流行。 浮雕壁画作为建筑装饰手段，在能工巧匠的构思之下会被分布在整个建筑群落的各个不同的位置，如石雕照壁、什锦窗等部位。 浮雕壁画，古代的照壁是礼制建筑，有照壁的建筑是身份等级的标志，在早些时期只有国君才有资格营建。照壁大多是独立的单体短墙，或修建在院落之外，与大门相对峙；或藏于院门内，作为院落的屏障。还有一些照壁是借山墙或院墙构筑的随墙照壁。这些照壁的装饰风格都与建筑主体交相呼应，共同组成建筑的整体形状。照壁有一字形、八字形和撇山式等类型。民间雕刻的浮雕壁画，一般用于壁顶、檐口、须弥座、壁心等部位，也用全部都是石材雕刻的。壁心的雕刻主要以两种构图方式为主：规范的构图常以线脚或纹样围合成长方形的“池子”，分别雕刻四角岔花和中心花；随意的构图，其形式不拘一格，构图与一般绘画相仿。浮雕壁画上的雕刻题材广泛，包括福、禄、寿、喜等汉子，以及寓意吉祥的人物、动物、花草等。。转载请著名出处，玉海雕塑：http://www.yuhaids.com。
