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石头是风水中的灵魂
从女娲氏炼石补天那一刻起，石头就已经载入了人类文明的史册。石头的历史可谓源远流长。石头是风水中的灵魂，后来被作为了风水的标志。有了石头，人们什么都敢当自然崇拜与宗教崇拜具有一个相同点，那就是它们能够安定人的心灵。然而，汉最深的崇拜并非宗教崇拜，而是自然崇拜，它首先表现于山水崇拜，形式之一就是所谓“风水”，当风水形成理论和学派的时候，风水就成型了。我们现在所谈论的风水，表面上被人视为一种地理学或人居环境学，实际上蕴含了两个基本的理论结构，这就是未来学和心灵学。然而，让人惊讶的是，风水所蕴含的未来学和心灵学却是基于风水师们对于“石头”的观察、依赖甚至崇拜。 转载请著名出处，玉海雕塑：http://www.yuhaids.com。
当汉能够用小说这种文学形式记录自己丰富想象的时候，齐天大圣孙悟空从石头里蹦了出来。人们为之惊讶：原来汉最有本事的生灵，并非如同西方世界的耶稣那样来自上帝耶和华的捏造，而是大自然的孕育，普普通通的大石头竟是它的孕宫！无独有偶，一本骇世惊俗的《红楼》正向人们讲述着一段成人的故事，人们却没有忘记它的乳名叫做《石头记》。如果我们不将石头看成大千世界中的简单一物，而是按照中国朴素唯物论的思维方式分类，简单的石头就不再那么简单了：实际上，石头就是土的精华、山的灵魂。试想，如同“毛必附皮”，如果没有石头，砂土将附着于何？山脉能够隆起吗？中国的许多故事都缘起于山而基于石，其中承载着中国祖先“巢穴氏”的基因，所以，称它们为“土缘故事”或“石缘故事”就不为过了。《西游记》和《红楼》都有“石缘”，但中国十大名著之一《水浒传》的缘起却是水。这就促使我们将山水做一种内在的联系，找到精神世界中最重要的物质基础。因此，山水文学成为了中国小说中的一种具有代表性的特殊形态。中国风水的基础理论有“藏风聚气理论”和“得水生气理论”两种，这仅仅是一种理念性的分类。在实际的运用之中，中国风水按照运用的方式主要分为起源并流行于江西地区的赣派风水和起源并流行于河北地区的闽派风水两种。
